Een persoon ontvangt 80% van de informatie via zicht. En welk aandeel van seksueel genot krijgen we daaruit? dat we naar een partner kijken of onszelf aan hem laten zien. En is er enig verschil tussen bewonderen en gluren?
Lezers van tijdschriften praten over de visuele component van seks "schoonheid & Gezondheid"? en de journalist en seksuoloog Yuri Slon geeft commentaar op hun mening.
De visuele component in seks is geweldig, en we kunnen het aandeel van plezier variëren door te kiezen voor helderdere of meer gedempte verlichting, onze ogen te sluiten of te openen tijdens het vrijen. Het is natuurlijk interessanter waarom het de look is die belangrijk is voor plezier, waarom het bij sommige mensen verlegenheid veroorzaakt, terwijl anderen worden gedwongen om te choqueren en zichzelf te demonstreren.
Voor mij houden deze ervaringen verband met de kindertijd, wanneer het kind zijn eigen lichaam ontdekt en de invloed daarvan op anderen. Veel ouders vertellen hun kinderen dat er niets ergers is dan iemand hun geheime plekjes te laten zien, dat het niet alleen onfatsoenlijk is (dat wil zeggen, het past niet in de regels), maar ook vuil, laag en zondig. Dit is al overdreven, omdat het iemand leert dat het lichaam onze vijand is, die verborgen en onderdrukt moet worden, en het wordt eng om over seksueel contact in het algemeen na te denken..
Maar
en het overtreden van een dergelijk verbod – jezelf laten zien of iemand bespioneren – wordt een bijzonder verleidelijke zet. En hoe strenger iemand is over zijn seksuele sfeer, hoe acuter de behoefte om de regels te overtreden.
Voor sommigen, vooral mentaal onstabiele mensen, dringt dit tot extreme maatregelen – echte perversiteiten die echt beledigend en traumatisch zijn, omdat de andere persoon meestal niet klaar is voor wat hem nu zal opvallen (of dat ze zullen worden bespioneerd wanneer hij dat niet doet. ik wil het niet).
Onthoud aan de andere kant hoe aangenaam het is om in de badkamer te duiken zonder het badpak aan te voelen, wanneer het water het hele lichaam omhult. Of hoe fijn het is om naakt te zonnen (het maakt niet uit of het op een naaktstrand is of uit de buurt van mensen).
Dit gevoel van ongelooflijke vrijheid wordt versterkt door het feit dat we, zonder de aanraking van kleding te voelen, ook de afstand voelen tussen het lichaam en alle andere objecten – een gevoel van ruimte. Daarom denk ik dat het voor mentaal comfort, echte ontspanning en herstel van mentale kracht nuttig is om jezelf de gelegenheid te bieden om ergens naakt tijd door te brengen – thuis of buitenshuis, in eenzaamheid of tussen mensen die je vertrouwt. Het zou ook een goede voorbereiding zijn op een volwaardig seksueel contact, wanneer mensen elkaar ook met hun hele lichaam tegelijk aanraken en dezelfde integriteit en plezier voelen..
"Woon ik nu vier jaar bij mijn man? maar ik blijf me verbazen over de veranderingen in relaties ten goede. Dingen worden veel interessanter. Schaam ik me nog steeds? als hij zo naar me kijkt. Hij houdt van? als ik zo reageer. Naar mijn mening is dit beter dan aanraken – de blik van een geliefde man met ogen vol passie. "
Hij vindt het leuk als ze zich schaamt en als ze dat leuk vindt, kijkt hij. Deze kleine en zeer erotische schets vermeldt niet eens of ze op dit moment naakt zijn. Er zijn slechts kleine details, hints van overschrijding van de grenzen van het dagelijks leven, gluren en, alsof, een verlangen om zich achter te verschuilen, verlegenheid. Hij komt dichterbij, niet naderbij, raakt niet met zijn hand aan, maar met een blik, een speciale blik die ze zonder woorden verstaat. Ze schaamt zich, misschien omdat,
dat hij in deze look iets heel persoonlijks voelt – alsof hij persoonlijker is dan van hem verwacht in het daglicht.
"Zou seks vanuit mijn standpunt niet in het donker moeten gebeuren? maar in de schemering is het JA".
Interessante boodschap. Het lijkt erop dat de auteur een voorstander is van zo’n speciale intimiteit: schemering, stille stemmen, zachte bewegingen. En opeens – "JA", zo openhartig en slim. Ik begrijp dat dit een manier was om te laten zien dat ik vooral van de schemering hou, maar het bleek zo’n demonstratie van intimiteit te zijn. Welnu, een beetje exhibitionisme voor evenwicht, vooral in de virtuele ruimte, doet geen pijn. Overigens gebruikt de auteur de omzet "vanuit het oogpunt" – inderdaad, in het donker doet geen enkel standpunt ertoe, want niets is zichtbaar.
"Kun je de liefde bedrijven bij het licht van een nachtlampje? maar het is beter om kaarsen in de kamer te plaatsen. Enerzijds lijkt het niet donker? aan de andere kant is het zo romantisch)))".
Het lijkt erop dat deze auteur een stel onderzoekt, er omheen loopt: aan de ene kant, aan de andere kant. Bij helder licht of bij kaarslicht, in halfdonker of halflicht. En wij, haar regels lezen, alsof we een driedimensionaal beeld beginnen te zien, het onderzoeken, het bewonderen, opmerken hoe verschillend lichamen kunnen kijken in het trillende licht van een levend vuur en onder de directe stralen van een elektrische lamp..
"Heeft u vaak met deze situatie te maken gehad? dat het lichaam van de partner niet zo mooi was? zoals ik het me had voorgesteld, en veroorzaakte nogal afwijzing = (En in het donker kun je je alles voorstellen? iemand. Geen wonder dat seks wordt geassocieerd met de nacht? duisternis".
De auteur noemt duisternis een kans om te fantaseren over een ideale partner. Naar mijn mening scheidt zo’n idee mensen van elkaar op dezelfde manier als een overdreven enthousiasme voor bewondering in plaats van echt contact..
Ik zou seks noemen "in het donker" een bijzondere vorm van voyeurisme: dit is het bespioneren van de eigen verbeelding als vervanging voor de ontmoeting met een levend persoon. In plaats van een partner te zien toen hij in ons leven kwam, sloten we ons soms af van deze realiteit – met behulp van de duisternis of met afstand houden en elkaar aankijken. Natuurlijk is er in een harmonieus model van seksuele relaties plaats voor een psychologische ruimte tussen partners, waarin onze fantasieën kunnen worden geplaatst. Deze ruimte kan anticipatie zijn, zelfs het moment van intimiteit uitstellen. Of kijken naar een partner die seks heeft, wanneer we onze aandacht niet alleen richten op de gewaarwordingen in de erogene zones, maar ook op het visuele kanaal van contact. Of erotische berichten naar elkaar tussen bijeenkomsten door. Maar hier is het belangrijk om niet te veel te spelen in vervangingen: de ruimte tussen ons mag niet al onze energie, alle lading van ons verlangen overnemen, maar moet slechts een deel blijven van seksuele relaties als geheel. Geen vervanging, maar een aperitief dat alleen de eetlust opwekt voordat het hoofdgerecht wordt geserveerd – echte seksuele intimiteit.
"Blote mannelijke hakken. Om de een of andere reden prikkelen ze me. Waarschijnlijk? omdat het een van de meest intieme plekken op het lichaam is? die zelden wordt gezien, behalve door de eigenaar zelf. En bovendien, als iemand zijn sokken al heeft uitgetrokken en je zijn blote benen ziet. OVER! Dit betekent zeker? dat je al heel dichtbij bent =) En de hielen zijn zo gevoelig om aan te raken, niet alleen om te kietelen? maar ook zachtaardig? opwindend. Bovendien zullen de hakken de hele waarheid vertellen over de netheid van hun eigenaar. Wit overhemd en trendy stropdas? maar ruw? eeltige hakken? Gespleten persoonlijkheid!"
Oh, hakken, voeten, benen – een onderwerp dat een aparte discussie verdient. Zo’n sensuele beschrijving kan niet onbeantwoord blijven. Hier is een van mijn favoriete erotische quotes: "Haar voetafdruk is smal en lang – pijnlijk" (F.M. Dostojevski, "Speler"Maar terug naar de schets van de auteur – hier hebben we het over de hielen, zou ik zeggen, op een puur praktische manier: als je blote benen ziet, ben je dichtbij. Als de hakken niet in orde zijn, is er iets mis met deze persoon. De auteur laat zich niet voor de gek houden, haar aandachtige blik analyseert elk detail. Maar deze look vervangt aanraking niet: het is meteen duidelijk dat de auteur spreekt over gevoeligheid met kennis van zaken. Dat klopt: de hielen, handpalmen en andere plaatsen waar bloedvaten dicht bij het huidoppervlak liggen, zijn het aangenaamst om aan te raken en daarom waarschijnlijk aantrekkelijk voor het oog. Deze plaatsen lijken echt te zijn gemaakt voor opwinding, en je raakt ze aan met je hand, tong of blik, alsof het niet zo belangrijk is! De lippen, nek, tepels, popliteale en elleboogholtes staan bekend om hun wonderbaarlijke erogene eigenschappen. En handpalmen en voeten worden bovendien (of juist daarom) beschouwd als speciale delen van het lichaam – chakra’s, dat wil zeggen de sleutels tot menselijke energie. Het bekijken ervan kan dus een grote rol spelen bij het samenkomen en samenvoegen..
Het tonen van geslachtsdelen wordt niet in alle culturen beschouwd als een schending van fatsoen of een uiting van agressie. In India bijvoorbeeld bloeit de cultus van de fallus al sinds de oudheid: het beeld van een rechtopstaand mannelijk lid wordt aanbeden als een symbool van macht.
• Sigmund Freud beschouwde voyeurisme als een gevolg van het psychologische trauma van de vroege kinderjaren, dat meestal wordt geassocieerd met een te abrupte en definitieve breuk in de relatie met de moeder.
• De neiging tot visueel plezier in seks komt vaker tot uiting bij mensen met een leidende visuele functie – artiesten, schakers, maar ook creatieve denkers.
• De Griekse godin van de jacht Artemis was boos op haar geliefde Actaeon omdat ze haar tijdens het zwemmen bespioneerde. In woede veranderde ze hem in een hert en haar honden scheurden hem uit elkaar. Toen de godin weer bij bewustzijn kwam, begon ze ontroostbaar te rouwen om haar geliefde.
• Inactieve contemplatie is kenmerkend voor het Chinese filosofische wereldbeeld. Toen hij de liefdesvreugde van anderen observeerde, ervoer de wijze innerlijke extase en kwam zo in contact met het goddelijke principe..